Внезапно торкнуло.

[Кангэно Сёши]

Сдается мне, любой, имеющий хоть малейшее отношение к религии или по крайней мере не могущий это отношение до конца из себя вытравить, как-то да решил для себя проблему теодицеи. Решений этих два:

(1) Что бы там ни говорили, а Бог на самом деле не совсем всемогущ;
(2) Что бы там ни говорили, а Бог на самом деле не совсем добр.

Это решение, едва ли осознанное, оседает где-то глубоко внутри и подспудно влияет на все, что мы мыслим тут себе. Если всмотреться, можно увидеть, какого Бога человек поселил внутри себя - не всемогущего или не доброго.

@темы: http://r-ray.livejournal.com/?skip=30

Comments

[Firuz]

Если открыть Евангелия, то там греческим по белому написано: Иисус - Сын Человеческий. Он Бог и Человек, вот какое дело. Ладно, продолжайте, у меня проснулся профессиональный интерес.

[Кангэно Сёши]

Aegren Waeise Угу.
Но если рассматривать функциональную модель...

Средство коммуникации должно быть способно к коммуникации, но при этом делать его средним - смысла нет. Потеряется. Делать средним между собой и объектом - а в какой пропорции? Логика подсказывает, что оно должно принадлежать исключительно человеческой части, но при этом быть более совершенным. Идеальный Человек, в своём роде.

И да, воскресение - это профанация какая-то, вот честно.

[Кангэно Сёши]

Сын Человеческий - что это значит?
Т.е. это некая усредненная модель на основе человеков.
Усредненная по лучшим показателям, видимо.
А Бог тут чисто в качестве инженера. Элементная база человеческая))))

[Кангэно Сёши]

Само по себе косвенное доказательство весьма отдаленного подобия человека богу.

[Firuz]

Lans-Kaspier, средний - это когда того и другого пополам. В данном случае того и другого в равной степени. Если бы ты хорошо знал христианскую теологию, тебе бы это не казалось профанацией. Но разговаривать об этом долго, нудно и бессмысленно.

[Кангэно Сёши]

Я не про религиозную основу.
Просто человек решил умереть там, тогда и так, как захотел.
А ему не дали.
Вот.

[Кангэно Сёши]

Первое средним - имелось в виду обычным человеком.

[Firuz]

ну там не совсем обычный человек был, если что.
почему? во-первых, умирать он не хотел, во-вторых, умереть ему дали.

[Кангэно Сёши]

не хотел.
собирался и планировал.
реанимация не считается смертью.

[Firuz]

цитаты из Нового Завета, пожалуйста. Оригинал желательно. Синодальному переводу не верю.
Реанимации не было. Физическое тело умерло.

[Кангэно Сёши]

Уговорил.

[Кангэно Сёши]

В любом случае, я недоствточно знаю источник, чтобы судить категорично.

[Firuz]

а я вот знаю его хорошо, как раз оригинал )) я ж говорю: проснулся профессиональный интерес.

[Кангэно Сёши]

да я понял уже)))))
думаю, странные извивы собственных верований на тебя тут каждый второй может вывалить)))))

[Firuz]

мне как религиоведу интересно )

[Кангэно Сёши]

Лично я думаю, что мир - это конструкция с заданным вектором развития, слегка искаженным свободой воли, причем по условиям не допускающая прямого вмешательства в процесс, но допускающая влияние косвенное.
А вот косвенное влияние -> сумма приближений к цели.
Причем эти самые приближения - подобны создателю.
Глобальная же цель - размножение, или удвоение))))) Творец творит себе равного.
При этом получается замкнутый круг. Влиять можно только с помощью того, что само по себе в коррекции уже не нуждается.

Сумбурно немного? Или понятно?

[Firuz]

конкретно этот мир?
да не, понятно в целом.

[Кангэно Сёши]

Ну, возможно, и все остальные.
Вполне допускаю, что есть еще, так же как и существование иных Творцов.
Надежда на свою уникальность, даже как мира, немного самонадеянна)))

[Arme]

Aegren Waeise, если исходить из Евангелия, как из "альфы и омеги, начала и конца", то ряд вещей приходится принять аксиоматически. И спорить тогда не о чем.
Если наблюдать проявления людей в среде и проявления Иисуса в среде, то получаются... изрядно разные модели

[Firuz]

Arme, да как раз нет. Аксиомы и догмы появились значительно позже в ходе истории. А вот Новый Завет, как ни странно, вообще не дает никакой системы.